3º CIRCULAR 1º CONGRESO INTERUNIVERSITARIO DE HISTORIA CONTEMPORÁNEA (Barcelona)

Estimados amigos, a la espera de que acabéis de enviarnos vuestras comunicaciones, nos complace remitiros la tercera y última circular.

Quisiéramos insistir en el formato, que como ya sabéis, al consistir en mesas de debate se hará indispensable que leáis las comunicaciones de vuestros compañeros. No obstante, dichas mesas serán abiertas al público y a la completa y libre participación. La tarea del profesor relator consistirá en hacer una breve introducción del tema a través de las comunicaciones presentadas para así articular el debate, a través de la propuesta de un texto, de algún aspecto destacado en alguna comunicación, etc. El objeto central y fundamental de las mesas es el debate.

Podéis acceder a las distintas comunicaciones de vuestras respectivas mesas en https://sites.google.com/site/documentscihcont/

El orden de las mesas y su moderación, así como las charlas inaugural y de clausura es la que sigue:

Conferencia inaugural a cargo de Alejandro Quiroga (Universidad de Newcastle)

El Estado y el espacio público. Alvaro Soto (UAM)

Identidades, nación y nacionalismos. José Luís Martín Ramos (UAB)

Sociedades rurales, sociedades urbanas. Xosé Ramón Veiga (USC)

Historia cultural e historia de las culturas políticas. Lluís Ferran Toledano (UAB)

Mesa II Por confirmar

Historia de las relaciones internacionales. Antonio Moreno Juste (UCM)

Cambio social y transformaciones económicas. Fernando Molina Aparicio (UPV)

Historiografía y política de la memoria. Alejandro Andreassi Cieri (UAB)

Debate de clausura a cargo de Javier Rodrigo (UAB)

y José Luis Ledesma (UZ)

Moderará el debate Ferran Gallego Margaleff (UAB)

Asimismo, hemos pensado una serie de actividades paralelas que esperamos sean de vuestro agrado y os animéis a participar y asistir a ellas.

La asamblea tendrá lugar tras la conferencia inaugural y en ella trataremos de entablar una breve y amistosa discusión que busque reflexionar sobre la idea y viabilidad de estas jornadas y la necesidad de establecer unos nexos de comunicación fluidos entre los jóvenes historiadores, capaz de lograr unos circuitos eficaces y estables.

Ruta-paseo por la Barcelona proletaria, que tendrá lugar el viernes día 11 por la tarde. Se tratará de dar un paseo por los lugares de relevancia histórica del movimiento obrero en el centro de la ciudad. Su carácter es completamente abierto y gratuito.

Fiesta-concierto.

Programa y calendario

I JORNADAS INTERUNIVERSITARIAS DE HISTORIA CONTEMPORÁNEA (Barcelona, 9-11 de junio de 2010)

PROGRAMA PROVISIONAL

MIÉRCOLES 9 DE JUNIO

11:00 – 12:15: Conferencia inaugural a cargo del profesor Alejandro Quiroga.

12:30 – 13:30: Asamblea.

13:30 – 16:00: Pausa

16:00 – 18:00: Mesa: “Cambios sociales y transformaciones económicas”

18:00 – 20:00: Mesa: “Historiografía y política de la memoria”

JUEVES 10 DE JUNIO

10:00 – 12:00: Mesa: “Sociedades rurales, sociedades urbanas”
12:00 – 14:00: Mesa: “Identidades, nación y nacionalismos”

14:00 – 16:00: Pausa

16:00 – 18:00: Mesa: “El Estado y el espacio público”

16:00 – 18:00: Mesa: “Historia de las Relaciones Internacionales”

18:00 – 20:00: Mesa: “Historia cultural e historia de las culturas políticas 1”

18:00 – 20:00: Mesa: “Historia cultural e historia de las culturas políticas 2”

VIERNES 11 DE JUNIO

11:00 – 13:00: Debate de clausura en la librería “La Central”, con la participación de los profesores Javier Rodrigo y José Luís Ledesma.

17:30 – 19:00: Ruta histórica por Barcelona

21:30: Fiesta con música en vivo en lugar por confirmar.

…

Las jornadas tendrán lugar en el campus de la Universitat Autònoma de Barcelona, situado en Bellaterra, fuera de Barcelona, salvo el debate final que se celebrará en La Central del Raval (Elisabets, 6 - (Metro Universitat o Plaça Catalunya).. Adjuntamos un mapa explicativo de cómo llegar. Podéis tomar las líneas S2 y S55 de Ferrocarrils de la Generalitat en la estación de Plaça Catalunya, que os dejarán a la entrada misma del campus.

Os recordamos igualmente que los participantes han de inscribirse para poder participar como comunicantes y tener derecho a la publicación posterior. Podéis realizar la inscripción y el pago hasta el día 7 de junio (éste último inclusive), dos días antes de la celebración del Congreso. El precio es de 20€ y podéis hacer el ingreso en Cuenta Postal Deutsche Bank (Bancorreos), al nº de cuenta 0019 4502 97 4010001385. Es necesario indicar en el concepto del pago vuestros apellidos a fin de evitar confusiones (a día 22/05/2010 ya nos hemos encontrado con 4 casos que no aportaban esa información, así que rogamos que estas personas que no pusieron sus apellidos en el concepto necesario, se pongan en contacto con nosotros: cihcont@gmail.com. Para las transferencias desde el extranjero: IBAN: ES7000194502974010001385 y el BIC/SWIFT: DEUTESBBXXX.

Todos aquellos que hayáis tenido cualquier tipo de inconveniente o problema con el envío de vuestras comunicaciones, pago de inscripción o dudas sobre la participación, no dudéis en escribirnos (cihcont@gmail.com), estaremos encantados de poder ayudaros.

A fin de facilitar en lo posible la gestión del alojamiento, os recordamos que la entrada anterior de este blog (http://cihcont.blogspot.com ) contiene algunos enlaces de interés.

Sin más, agradeceros con total sinceridad vuestro interés y participación en estas jornadas, y esperamos que os divirtáis y os gusten.

Comité Organizador Comité Científico

Carles Montoliu Francisco José Morente Valero

Rodrigo Araya Lluís Ferran Toledano

Juan Cristóbal Marinello Carles Montoliu

Carles Masdeu Rodrigo Araya

Sergi Barron Juan Cristóbal Marinello

Pablo Montes Carles Masdeu

Sergi Barron

Pablo Montes

En este congreso participa alguno de los miembros del grupo Mnemos, su comunicación puede leerse, pinchando aquí.

III Encuentro de Jóvenes Investigadores de la Asociación de Historia Contemporánea

Entre el 13 y el 16 de septiembre de 2011 se celebra en Vitoria el III Encuentro de Jóvenes Investigadores de la Asociación de Historia Contemporánea.

Los organizadores dicen: "El III Encuentro de Jóvenes Investigadores en Historia Contemporánea de la AHC, siguiendo el precedente de las reuniones celebradas en Zaragoza y Granada, tiene como objetivo primordial crear un espacio de diálogo y debate entre jóvenes doctores, becarios, licenciados e investigadores en general, al hilo de sus respectivas investigaciones en curso o recientemente finalizadas. El modo de participación será similar a anteriores convocatorias. Los comunicantes podrán presentar tanto resúmenes y/o conclusiones de proyectos de investigación como papers sobre trabajos concretos. Asimismo el III Encuentro adoptará una estructura de 'talleres-seminarios', en los que habrá un moderador encargado de hacer una relación de las comunicaciones recibidas, elaborar un breve estado de la cuestión y propiciar un debate historiográfico abierto, enriquecedor y fluido".

TALLERES-SEMINARIOS

1.- Historia de las mujeres y de género En esta sesión de trabajo tendrán cabida todas aquellas investigaciones que tengan como denominador común el estudio de la historia de las mujeres y de género, abordada desde diferentes enfoques historiográficos y metodológicos. Los textos dirigidos a esta mesa podrán abarcar aspectos como la movilización política, el asociacionismo, el mundo del trabajo y la vida cotidiana o la construcción de identidades.

2.- Religiosidad y laicismo La mesa estará abierta a todos los ámbitos relacionados con el hecho religioso durante la contemporaneidad. Por tanto, los contenidos temáticos comprenderán las formas de creencia y espiritualidad, así como el análisis de las polémicas y enfrentamientos desarrollados en relación al conflicto entre catolicismo y laicismo.

3.- Nacionalismo e identidades territoriales En esta mesa se integrarán comunicaciones que traten de estudiar tanto los movimientos regionalistas y nacionalistas (dentro de España y fuera de ella), como las que propongan un marco teórico/metodológico más general para estudiar los fenómenos. Las propuestas que abarcan el proceso de construcción de identidades pueden basarse en aspectos diferentes, como discursos, prácticas y movilizaciones.

4.- Historia de la cultura Se recogerán aquí las comunicaciones y el debate sobre los aspectos que tradicionalmente ha abordado la historia cultural, asumiendo la complejidad de una definición adecuada. Por tanto, se incluirán en esta mesa las aportaciones relacionadas con las diferentes producciones artísticas, los medios de comunicación, los intelectuales, la lectura y la edición, las políticas culturales, el patrimonio, las transferencias culturales o la sociabilidad relacionada con las diversas prácticas culturales.

5.- Historia social En esta mesa tendrán cabida las comunicaciones que aborden temáticas referidas a la historia social en un sentido amplio. Para ser más explícitos, la finalidad de este taller será debatir alrededor de las relaciones en el mundo del trabajo, los “nuevos” movimientos sociales, la sociabilidad, el asociacionismo en diferentes ámbitos, la conflictividad laboral o la protesta social.

6.- Historia urbana En esta mesa tendrán cabida los estudios relacionados con la modernización de las ciudades. Las comunicaciones presentadas podrán recoger investigaciones sobre los diferentes procesos de transformación de la misma en un sentido demográfico, urbanístico, político, económico, social o cultural.

7.- Historia rural Los estudios sobre la sociedad rural constituirán la base de esta mesa. Por tanto tendrán cabida en ella los trabajos que se planteen el análisis de la socialización y modernización política del ámbito rural. Asimismo abarcará propuestas sobre la investigación medioambiental en relación a los cambios de los sistemas agrarios y los conflictos ambientales por los recursos durante la contemporaneidad.

8.- Biografía, prosopografía, élites El comité organizador ha decidido dividir para esta ocasión la habitual mesa de historia política con el objetivo de realizar unos debates lo más productivos posibles y evitar una mesa demasiado heterogénea. En este caso, tendrán cabida todas aquellas comunicaciones cuyo propósito sea el análisis de los actores de la historia política contemporánea en su dimensión biográfica y prosopográfica.

9.- Culturas políticas Esta mesa acogerá todas las comunicaciones que aborden el estudio de las culturas políticas desde todos los enfoques y metodologías. La temática comprenderá el estudio de las reglas compartidas del comportamiento político, centrándose no sólo en las visiones clásicas sobre los partidos y agrupaciones políticas o desde el prisma de la historia del discurso, sino también estudiando sus prácticas simbólicas y rituales o las transferencias culturales.

10.- Violencia política En esta mesa se pretenden recoger todas las reflexiones teóricas y metodológicas acerca de este fenómeno que conocemos como violencia política y su repertorio de expresiones (desde el control social a la eliminación física), teniendo en cuenta que el uso de la violencia como método de asalto al poder, de cuestionamiento de los cimientos del Estado o su empleo por parte de los estados para contener la disidencia, se generalizó desde la irrupción de las masas en la esfera pública.

11.- Historia del presente La mesa pretende recoger investigaciones en curso de jóvenes investigadores que trabajen utilizando alguno de los parámetros de la historia del presente. La idea es potenciar la mirada de los contemporaneístas sobre la historia y el tiempo vivido en torno a vectores como las fuentes orales y la memoria y/o temas ligados al pasado reciente. De esta manera, se integrarán en este taller comunicaciones no necesariamente circunscritas al ámbito hispano.

12.- Historia económica Este taller se encargará de recoger aquellos trabajos que tengan por objeto de análisis la historia económica en su sentido más amplio, desde diferentes metodologías o enfoques. Son interesantes para esta mesa trabajos sobre los diferentes sectores económicos, sobre la historia del transporte y las comunicaciones, sobre la idea del crecimiento o sobre la historia del pensamiento económico.

13.- Historia de las relaciones internacionales Esta mesa estará compuesta por todas aquellas comunicaciones que se centren en la política exterior de España, así como aquellas que aborden las relaciones internacionales. Asimismo, se incluirán los trabajos dedicados al estado actual de las investigaciones en esta área y los debates sobre sus perspectivas y objetivos de futuro.

14.- Historiografía, metodología, fuentes Los propósitos de esta mesa pretenden ser realizar una reflexión en torno a los problemas derivados del oficio de historiador. Para ello se utilizarán textos sobre la historia de la historiografía, análisis de la metodología y de las fuentes utilizadas. Asimismo se prestará atención a las interrelaciones y aspectos contradictorios entre la historia y la memoria.

PROPUESTAS DE COMUNICACIÓN

Para aquellos investigadores que deseen participar en el III Encuentro se ha abierto un plazo de preinscripción para recibir propuestas de comunicación. Estas tendrán una extensión máxima de 3.000 caracteres (times new roman 12; espacio 1,5), y deberán contener el nombre del autor/a, el título y resumen de su comunicación, y el taller-seminario al que desean ser adscritos. Dicho plazo de preinscripción terminará el 31 de enero de 2011. Una vez recibidas todas las propuestas, se abrirá un nuevo plazo para el envío de los textos definitivos y la inscripción al III Encuentro. El envío de los resúmenes se realizará al correo electrónico de este III Encuentro: jovenesinvestigadores2011@gmail.com (la organización se compromete a comunicar la recepción de los mismos).

OTRAS INFORMACIONESNo es imprescindible el envío de una comunicación para asistir al Encuentro. La cuota de inscripción será de 30 euros. La misma incluirá los materiales correspondientes, las comidas de los días 14 y 15, así como las actividades culturales que se organicen.Las comunicaciones serán publicadas en soporte electrónico. La organización del Encuentro informará acerca del alojamiento en Vitoria-Gasteiz. Toda la información acerca del Encuentro estará disponible en el blog.

Algunos de los integrantes de Mnemos tuvimos la suerte de participar en el II Encuentro, celebrado en Granada en 2009. Sin duda alguna una interesante experiencia. Un foro donde poner en común investigaciones, vivencias y planteamientos teóricos. Esperamos poder asistir a esta tercera edición, de nuevo por la mesa de Historia Cultural.

CAOSMOSIS - BIBLIOWEB

Caosmosis. sust. Oscilación entre lo actual y lo virtual - no como mundos separados sino como polos o interfaces sin límites que “segregan interioridad y exterioridad”.
Biblioweb. sust. Organismo o parte de él cuya función principal consiste en constituir bibliotecas digitales, mantenerlas, actualizarlas y facilitar el uso de los documentos digitales que precisen los usuarios para satisfacer sus deseos de información, investigación, educación o esparcimiento.
La biblioweb Caosmosis nace como parte de otro proyecto, Universidade Invisíbel, del cual pretende ser un tipo de abrevadero teórico para la construcción de máquinas de guerra contra cualquier subjetividad absolutista, un espacio de discusión en el que diversas ideas puedan encontrarse y dialogar, un posible punto de partida en definitiva para un pensamiento antagonista en este nuevo milenio.
Esperamos sea útil. Bienvenidos al Rizoma, bienvenidos al Caosmos.

Con este texto se presenta al público un proyecto que nos resulta de alta utilidad.

A pesar de llevar unos meses ya en el apartado ENLACES de este blog, queremos resaltar en esta sección la Biblioteca On-Line CAOSMOSIS. Esta web recopila textos accesibles on-line, organizados bien por temática, bien por autor. Localizada en una de nuestras búsquedas de recursos electrónicos para una investigación, la biblioteca presenta una variedad de textos sorprendente, a destacar, por nuestros intereses actuales, su selección de textos sobre Estudios Culturales, y su selección de escritos de Stuart Hall.

La biblioweb está insertada en un proyecto más amplio, la Universidade Invisibel de la que esperamos poder dar un informe más completo en próximas actualizaciones.

Revista Arbor - Vol 186, nº 743

La revista Arbor, dedicada a la ciencia, la cultura, el pensamiento y desde hace poco a la historia, presenta en su último número un homenaje a la obra y persona de Peter Burke, una figura clave en la Historia Cultural. A continuación os dejamos un desglose del contenido de la revista. Si quieres acceder a los artículos on-line solo tienes que pulsar AQUÍ.

Presentación

Historia polifónica. Un homenaje a Peter Burke
353-355
Javier Moscoso Sarabia, Manuel Lucena Giraldo, José Ramón Marcaida

Artículos

Historia y cambio
357-364
Felipe Fernández-Armesto

La cultura de la imagen y el declive de la lecto-escritura
365-375
Fernando R. de la Flor

El silencio de los antropólogos. Historia y antropología: una ambigua relación
377-392
Emanuele Amodio

El giro del cuerpo: historia y política de los corpóreo
393-405
Roger Cooter

Violación y trauma desde una perspectiva histórica
407-416
Joanna Bourke

¿Qué es la historia cultural de la ciencia?
417-424
Juan Pimentel

¿Un doble vínculo? Reflexiones sobre historia, ciencia y cultura
425-433
José Ferreirós

Cómo funciona la mente: La representación visual de los procesos cerebrales
435-447
Michael Hagner

La voz de los artesanos en el Renacimiento científico: cosmógrafos y cartógrafos en el preludio de la “nueva filosofía natural”
449-460
Antonio Sánchez

Sobre los límites de la representación
461-465
Javier Gil

Diosa Fortuna e identidades barrocas
467-478
José M. González García

Historia cultural como historia polifónica
479-486
Peter Burke

El tratamiento numérico de la realidad. Reflexiones sobre la importancia actual de la estadística en la sociedad de la información
489-497
Toni Monleón-Getino

Reseñas

Reseñas de libros

499-506
Inma Chacón, Alberto Sánchez Álvarez-Insúa, Stella Wittenberg, Fernando Rampérez

Sobre los autores
Sobre los autores
507-508
Equipo Editorial

La aparición de este número de la revista coincide con la publicación por parte de Akal de una nueva obra de Burke, cuya reseña esta pendiente de aparecer en el blog en breve.

BFI - Film and Tv Database

http://www.bfi.org.uk/filmtvinfo/ftvdb/

Aquí os dejamos el primero de los recursos que componen nuestra querida Wunderkammer, un enlace a la base de datos FILM AND TV DATABASE de la web oficial del British Film Institute. Por razones académicas varias los miembros de Mnemos nos encontramos ahora mismo relacionados con los Film Studies así que el presente enlace se muestra como un candidato ideal para ser el primer elemento de nuestra Cámara de las Maravillas.

La página en cuestión contiene toda una serie de opciones y rangos de búsqueda, devolviendo informaciones más o menos completas sobre films, actores, series de televisión y directores. Una herramienta de apoyo ideal a la hora de realizar investigaciones o pequeñas pesquisas en el campo de los estudios sobre cine, perfecta para combinar con la Internet Movie Database.

WUNDERKAMMER

Inauguramos con esta pequeña entrada una nueva sección/etiqueta de este blog, la Wunderkammer.

Estos Gabinetes de Curiosidades, o Cámaras de las Maravillas - Wunderkammer en su original alemán - eran los lugares en los que durante los siglos XVI y XVII se almacenaban y exponían multitud de objetos raros o extraños, procedentes la mayor parte de las veces de la multitud de exploraciones y expediciones que se estaban realizando por aquel entonces. Estos gabinetes se ordenaban en torno a cuatro categorías básicas o tipos de colecciones:

-artificialia, en la que se agrupaban los objetos creados o modificados por la mano humana (antigüedades, obras de arte);
-naturalia, en la que se agrupaban las criaturas y objetos naturales;
-exotica, en la que se agrupaban plantas y animales exóticos;
-scientifica, en la que se agrupaban los instrumentos científicos.

Encontramos en este fenómeno el orígen de los actuales museos.

Nuestra intención con esta nueva sección es seleccionar, catalogar y compartir los diferentes textos, artículos, fotos o curiosidades relacionadas con la cultura, que encontremos en nuestras "exploraciones" por la red, de manera que configuremos en este blog nuestra propia Wunderkammer, llena de recursos para ser empleados por nuestros lectores.

Por supuesto las categorías clásicas y sus criterios de clasificación serán empleados aquí de manera un tanto laxa.

Esperamos que lo disfruten y aprovechen.

En memoria de Aby Warburg (1): "La Palabra de la Imagen"

Nos complace desde Mnemos presentarles el primero de los textos homenaje al ilustre investigador de la cultura Aby Warbur, con motivo de la publicación en castellano de su Atlas Mnemosyne.

El texto es un recorrido al análisis iconográfico, metodología en la que Warburg destacó y creó escuela.

“La palabra de la imagen”

Aby Warburg es normalmente recordado como un Historiador del Arte, si bien su trabajo estuvo siempre más enfocado al estudio de los sistemas culturales a través de sus expresiones artísticas que a la historia del arte como tal. Es este interés por lo que rodea el arte, más que en el Arte como tal, si es que este Arte con mayúsculas existe, lo que da al trabajo de Warburg un toque especial. Fue en este sentido uno de los eruditos que reintrodujo el análisis iconográfico en el arte que se había perdido ya en el siglo XVIII en pro de un acercamiento más academicista al Arte, a pesar de existir algunas excepciones como la bien conocida del estudioso del arte y la cultura renacentista Burckhardt.

Si bien queda claro que Warburg innovó en su acercamiento al estudio del arte siguiendo el método iconográfico, deberíamos pensar en qué se entiende por iconografía y por qué este método creó escuela, conocida como la Escuela de Hamburgo ciudad donde Warburg trabajó. Cómo ya se ha señalado la Iconografía es un acercamiento a la imagen que cambia el propósito del análisis de la misma, puesto que da a las condiciones formales y estéticas de la imagen un valor secundario y se centra más en los aspectos internos de la misma, buscando aquello que queda oculto, es decir, se pretende leer una imagen con todas sus consecuencias, indagando en la obra que se analiza el trabajo intelectual realizado por el artista para su composición; desde este punto de vista se revalorizan dos nuevos aspectos de la imagen, la predisposición del artista hacia ella y al mismo tiempo la influencia que el pensamiento y las creencias de la época pudieron tener en el momento de su producción, según este método pues no solo el trabajo final que se presenta al público sería importante sino que también los bocetos y estudios preliminares a la obra serían elementos fundamentales a tener en cuenta; como el propio Warburg dijo en una de sus célebres citas:

“Dios también está en las cosas pequeñas.”

Un claro ejemplo de este método sería el estudio de pintura flamenca, tanto de los primitivos flamencos como de las escuelas posteriores, basta con mirar un lienzo firmado por Van Eyck o por Brueghel el Viejo para darse cuenta de en que las obras de estos maestros estaban plagada de objetos de la vida cotidiana o incluso de dichos y refranes populares que dotaban a la obra de un nivel simbólico.

La aplicación de este nuevo método se cimenta en diversas bases, una de ellas, y de la que posiblemente Warburg sea un excelente representante, es la multidisciplinariedad necesaria para el mismo puesto que la lectura de imágenes va más allá del mero gusto estético por lo representado en el cuadro o la fotografía. Así pues todos los componentes de la Escuela de Hamburgo -iniciada por Warburg y continuada por algunos de sus discípulos como Fritzl Saxl o Erwin Panofsky- estaban al mismo tiempo interesados en las representaciones simbólicas dentro de las obras de arte que estudiaban y en los sistemas culturales que rodeaban a los artistas. No eran únicamente historiadores del arte, sus intereses abarcaban también la Historia, Filosofía, Literatura y demás disciplinas que pudieran nutrir el estudio iconográfico de las obras. Fue incluso uno de estos discípulos, Panofsky, quien en su obra “Studies in Iconology” redefinió el método dando unas directrices que se sintetizarían en tres pasos a seguir, un primero basado en la descripción formal de la obra, seguido por un segundo basado en el análisis iconográfico en sentido estricto de la misma, y por último un tercero que sería la aplicación de la iconología, este punto se distingue del iconográfico a través del intento del estudio del propio significado intrínseco de los símbolos de la obra, sería ir más allá de la iconología. Panofsky consiguió sistematizar el método lo que no implicó que éste recibiera diversas críticas entre las que cabe destacar la postulada por Gombrich, quien reconocía en el tercer paso, iconología, una búsqueda del Zeitgeist así como señalaría la gran subjetividad que este tipo de análisis requiere. Otra de las limitaciones y críticas hacía los tres pasos de Panofsky fue la acusación de que éstos serían logocentrícos, es decir, se centrarían demasiado en la equiparación de las imágenes con sistemas de pensamiento reconocibles en las mismas lo que implicaría a su vez una cierta homogenidad cultural. Es cierto e innegable que, al igual que cualquier otro método, el iconográfico tiene sus limitaciones, pero al mismo tiempo fue una innovación en el acercamiento a las obras de arte, pues como el propio Warburg defendía era una inmersión total en la imagen, otra lectura en la que además de la belleza técnica y formal, la cultura, literatura, filosofía que rodeaban al artista y a la imagen eran parte integrante de la misma.

Si bien todos los discípulos siguieron al maestro, hemos de decir que de todos fue el propio Warburg el más dado a la multidisciplinariedad, pues si bien sus estudios sobre la obra de Botticelli le acercaban a los estudios artísticos, el célebre intelectual tenía en mente la creación de una Ciencia de la Cultura, que le llevaría a explorar ámbitos como la psicología o la antropología, dejando pues el arte al nivel de un vehículo a través del cual intentaba exprimir el estudio de una cultura en su tiempo y su rol en el cambio de las mentalidades, llegando a hacer sistemáticos estudios sobre los símbolos que en las obras de arte se encontraban con el convencimiento de poder profundizar de forma casi total en las imágenes. Posiblemente éste sea uno de sus mayores logros, así mismo esa idea de la utilización de la imagen artística como vehículo hacia el sistema cultural es posible que fuera una de las motivaciones que le llevaron a su última creación, el Atlas Mnemosine, un último y magnánime esfuerzo en el que el arte, la imagen, la psicología y la memoria se unían en pro de crear la ansiada Ciencia de la Cultura.

Bibliografía

Burke, P., Eyewitnessing: The Uses of Images As Historical Evidence, Cornell University Press, 2007.

Gombrich, E.H., Tributos. Versión cultural de nuestras tradiciones, Fondo de Cultura Económica, México, 1991.

Grupo Mnemos